Chirajito ha muerto

Chirajito ha muerto, dejando un vacío en la tradición infantil salvadoreña. Imaginar los posibles homenajes a Chirajito sólo ha motivado mi indignación... Claro, un homenaje al artista salvadoreño... los artistas en El Salvador sólo valen algo muertos, mientras viven mueren de hambre o tienen que emigrar a otros países para subsistir...

Chirajito a los 70 años todavía estaba gestionando una pensión ante la Asamblea Legislativa, según dijera en esta entrevista: "No le voy a negar que tengo hambre todavía."

EN VIDA HERMANO, EN VIDA.

Si quieres ser feliz

A alguien que quieras mucho...

Dicelo Hoy, se muy bueno

En Vida, Hermano, en Vida...

No esperes a que se mueran

¿ si deseas dar una flor ?

Mandalas hoy con amor

En Vida, Hermano, en Vida...

Si deseas decir “Te quiero”

A la gente de tu casa

Al amigo cerca o lejos

En vida, hermano, en Vida...

No esperes a que se muera

La gente para quererla

Y hacerle sentir tu afecto

En Vida, Hermano, en Vida...

Tú serás muy venturoso

Si aprendes a hacer felices,

A todos los que conozcas.

En Vida, Hermano, en Vida...

Nunca visites panteones

Ni llenes tumbas de flores

Llena de amor corazones

En Vida, Hermano en Vida.

Anamaria Rabatte

Imaginando Argentina... Imaginando Irán...

Imagining Argentina ...Irán.

A medida que los derechos humanos en Irán tienden a ser más vulnerados por la represión del Gobierno oficial, la atención del mundo se concentra en torno a los últimos sucesos ocurridos en ese país. En las últimas horas ha tenido lugar la primera sesión del juicio de los siete bahá'ís iraníes detenidos desde hace casi 2 años en la tristemente célebre prisión Evin, en Teherán. De ser declarados culpables, enfrentarían pena de muerte, por acusaciones infundadas, y 20 meses después, el Fiscal general no ha presentado ni una tan sola prueba admisible en un proceso de ley justo para demostrarlas.

Los siete bahá'ís iraníes, conocidos entre la comunidad bahá'í como los 'Yarán' o 'los Amigos', conformaban el grupo ad-hoc encargado de atender y coordinar los asuntos de la comunidad religiosa más numerosa en Irán con más de 300,000 adeptos, ya que la administración oficial bahá'í fue prohibida por el Gobierno iraní desde los años 80, después de que los 9 miembros de la Asamblea Nacional de los Bahá'ís fueran ejecutados por el Estado y luego, los nueve miembros de la Asamblea elegida posteriormente fueran secuestrados por las autoridades iraníes y desaparecieran, sin que nunca más se volviera a saber sobre su paradero.

El Gobierno iraní negó la asistencia legal a estos siete bahá'ís, cinco hombres y dos mujeres, durante meses, impidiendo a los abogados conocer sobre su caso. Una de las abogadas, Shirín Ebadi, ganadora del premio Nobel de la paz y otros defensores de su Instituto de Derechos Humanos, han denunciado muchas irregularidades en el caso de los bahá'ís, quienes deberían haber sido liberados desde el principio de sus detenciones, de acuerdo a la aplicación justa de las leyes en un Estado de Derecho, incluyendo las leyes en el Gobierno de Irán, Estado signatario de Tratados Internacionales de Derechos Humanos.

Ahora, como otro negro capítulo en la historia del Estado iraní, Amnistía Internacional hace un llamado a la liberación de las Madres de Luto iraníes, grupo que se congregaba en conmemoración de sus hijas e hijos muertos o desaparecidos, y quienes actualmente se encuentran en un centro de detención en Irán.

Este incidente recuerda tiempos aciagos de otras madres en duelo... en otras partes del mundo... otros hijos muertos... otros hijas desdaparecidas... hermanas detenidas... esposos ejecutados... Y parece inconcebible que la historia se repita.

La detención de las Madres de Luto me recordó la película "Imaginando Argentina" que relata la historia de las Madres de la Plaza de Mayo en Aregentina, muchas de ellas sufrieron el mismo destino de los seres amados que anhelaban encontrar.



Estos casos ponen a prueba la capacidad de las naciones del mundo de anteponer los principios de respeto a la libertad, a la vida, a la educación, a la libertad religiosa, al derecho de acceso a los medios de subsistencia, entre muchos otros derechos inherentes a los seres humanos; y, en una acción concertada, garantizarlos como un peso moral impuesto sobre la conciencia del colectivo humano.



"Ellas Danzan Solas (Cueca Solas)"

¿Por que estan aqui, danzando solas?
¿Por que hay tristeza en sus miradas?
Hay soldados también
Ignoran su dolor
Porque desprecian el amor
Danzan con los muertos
Los que ya no están

Amores invisibles
No dejan de danzar
Danzan con sus padres
Sus hijos tambien
Y con sus esposos
En soledad, en soledad

Yo las vi, en silencio gritar
No hay otra manera de protestar
Si dijeran algo más
Solo un poco más
Otra mujer sería torturada
Con seguridad

Danzan con los muertos
Los que ya no estan
Amores invisibles
No dejan de danzar
Danzan con sus padres
Sus hijos tambien
Y con sus esposos
En soledad, en soledad

Un dia danzaremos
Sobre sus tumbas, libres
Un dia cantaremos
Al danzar
Un dia danzaremos
Sobre sus tumbas, libres
Un dia cantaremos
Al danzar

Ellas danzan con los desaparecidos
Danzan con los muertos
Danzan con amores invisibles
Con silenciosa angustia
Danzan con sus padres
Con sus hijos
Con sus esposos
Ellas danzan solas
Danzan solas

Hey Mr Pinochet
Su siembra huele mal
Y ese dinero que recibe
Pronto se terminara
No podra comprar más armas
Ni a sus verdugos pagar
Imagine a su madre
Danzando siempre en soledad
Danzan con los muertos
Los que ya no están

Amores invisibles
No dejan de danzar
Danzan con sus padres
Sus hijos tambien
Y con sus esposos
En soledad, en soledad...

Durante el frente frío en El Salvador...

A esta hora exactamente,
Hay un niño en la calle....
¡Hay un niño en la calle!
Es honra de los hombres proteger lo que crece,
Cuidar que no haya infancia dispersa por las calles,
Evitar que naufrague su corazón de barco,
Su increíble aventura de pan y chocolate
Poniéndole una estrella en el sitio del hambre.
De otro modo es inútil, de otro modo es absurdo
Ensayar en la tierra la alegría y el canto,
Porque de nada vale si hay un niño en la calle.
Todo lo toxico de mi país a mi me entra por la nariz
Lavo autos, limpio zapatos, huelo pega y también huelo paco
Robo billeteras pero soy buena gente soy una sonrisa sin dientes
Lluvia sin techo, uña con tierra, soy lo que sobro de la guerra
Un estomago vacío, soy un golpe en la rodilla que se cura con el frío
El mejor guía turístico del arrabal por tres pesos te paseo por la capital
No necesito visa pa volar por el redondel porque yo juego con aviones de papel
Arroz con piedra, fango con vino, y lo que me falta me lo imagino.
No debe andar el mundo con el amor descalzo
Enarbolando un diario como un ala en la mano
Trepándose a los trenes, canjeándonos la risa,
Golpeándonos el pecho con un ala cansada.
No debe andar la vida, recién nacida, a precio,
La niñez arriesgada a una estrecha ganancia
Porque entonces las manos son inútiles fardos
Y el corazón, apenas, una mala palabra.
Cuando cae la noche duermo despierto, un ojo cerrado y el otro abierto
Por si los tigres me escupen un balazo mi vida es como un circo pero sin payaso
Voy caminando por la zanja haciendo malabares con 5 naranjas
Pidiendo plata a todos los que pueda en una bicicleta en una sola rueda
Soy oxigeno para este continente, soy lo que descuido el presidente
No te asustes si tengo mal aliento, si me ves sin camisa con las tetillas al viento
Yo soy un elemento mas del paisaje los residuos de la calle son mi camuflaje
Como algo que existe que parece de mentira, algo sin vida pero que respira
Pobre del que ha olvidado que hay un niño en la calle,
Que hay millones de niños que viven en la calle
Y multitud de niños que crecen en la calle.
Yo los veo apretando su corazón pequeño,
Mirándonos a todas con fábula en los ojos.
Un relámpago trunco les cruza la mirada,
Porque nadie protege esa vida que crece
Y el amor se ha perdido, como un niño en la calle.
Oye a esta hora exactamente hay un niño en la calle
Hay un niño en la calle.

El vegetarianismo en la Fe Bahá'í

En la fe bahá'í no está prohibido comer carne, ni sus derivados, pero un estudio cuidadoso de los Escritos de la Fe, nos permiten darnos cuenta que, aunque tal dieta es opcional, está fuertemente recomendada.

Bahá'u'lláh, fundador de la Fe, ha dicho sobre el tema de la alimentación:

"Oh pueblos, comed de las cosas buenas que Dios os ha permitido, y no os privéis de sus maravillosas bendiciones..."

Shoghi Effendi, bisnieto de Bahá'u'lláh, declaró en 1931:

Los bahá'ís tienen libertad de expresar sus puntos de vista sobre el vegetarianismo

"En cuanto a la cuestión de si la gente debe matar animales para comerlos o no, no hay ningún texto explícito en las Sagradas Escrituras Bahá'ís (hasta donde sabemos) a favor o en contra. Es cierto, no obstante, que si el hombre puede vivir con una dieta puramente vegetariana y evitando de este modo matar animales, esto sería preferible. Este es, sin embargo, un asunto muy polémico, y los bahá'ís tienen libertad de expresar sus puntos de vista al respecto."

Sobre el mismo tema, encontramos citas muy esclarecedoras de los Escritos bahá'ís:

Llegará el tiempo en que ya no se comerá más carne.

"El alimento del futuro será la fruta y los cereales. Llegará el tiempo en que ya no se comerá más carne. La ciencia de la medicina está solamente en su infancia; sin embargo, ya ha demostrado que nuestro alimento natural es el que crece en la tierra". ('Abdu'l-Bahá)

El alimento que corresponde al hombre son los cereales y no la carne.

"A medida que la humanidad progrese consumirá cada vez menos carne, puesto que la dentadura del hombre no es carnívora. Por ejemplo, el león está dotado de una dentadura carnívora que está diseñada para la carne, y si ésta le faltara, el león pasaría hambre. Los leones no pueden pacer. Sus dientes son de una forma diferente. La formación del estómago de un león es tal que no obtendría la debida nutrición sin la carne. El águila tiene un pico en forma de gancho con la parte inferior más corta que la superior. Si intentase picotear para alimentarse de grano le resultaría imposible. Igualmente, si intentara pacer fracasaría. Por tanto, está obligado a alimentarse de carne. Pero los animales domésticos, como la vaca, el caballo, el burro, la oveja, etc., tienen dientes herbívoros formados para cortar la hierba que es su forraje. De los dientes humanos, los molares están formados para moler el grano; los dientes frontales o incisivos son para los frutos, etc. Por tanto, es bien evidente que, a tenor de los instrumentos destinados a la comida, el alimento que corresponde al hombre son los cereales y no la carne. Cuando la humanidad se haya desarrollado más completamente, dejará poco a poco de consumir carne." ('Abdu'l-Bahá).

La ingestión de carne es contraria a la piedad y la compasión.

Verdaderamente, la matanza de animales y la ingestión de su carne es contraria a la piedad y la compasión, y si uno se puede contentar con cereales, frutas y verduras, aceites y nueces o pistachos, almendras, etc. indudablemente sería mejor y más agradable. ('Abdu'l-Bahá).

Al rehusar la comida o o expresar la opinión propia se deben tener en cuenta los dos principios de moderación y cortesía.

Aquí, como en cualquier otra cosa, los creyentes deben ser conscientes de los dos principios de moderación y cortesía en cuanto a la forma de expresar sus opiniones, y decidir si deben rehusar la comida que se les ofrece o solicitar comidas especiales... (Casa Universal de Justicia, 1977).

Bahá'u'lláh pide del hombre "ser bondadoso con los animales", y advierte contra la "caza excesiva".

Es esencial que demostréis la mayor consideración a los animales, y que seáis con ellos más bondadosos aún que con vuestros semejantes.
En breve, no sólo a sus semejantes del género humano deben los amados de Dios tratar con misericordia y compasión, sino que deben demostrar la mayor bondad hacia toda criatura viviente. Pues en todos los aspectos físicos, y en lo que concierne al espíritu animal, tanto el animal como el hombre comparten los mismos sentimientos. No obstante, el hombre no ha comprendido esta verdad y cree que las sensaciones físicas están limitadas a los seres humanos, por lo cual es injusto con los animales, y cruel.Y, sin embargo, en verdad, ¿qué diferencia existe con respecto a las sensaciones físicas? Las percepciones son una y la misma, ya sea que causéis dolor al hombre o a la bestia. Aquí no existe ninguna diferencia. Y, de hecho, es peor que causéis daño al animal, pues el hombre tiene lenguaje; puede presentar una demanda, puede clamar y quejarse; si es perjudicado, puede recurrir a las autoridades y éstas le protegerán de su agresor. Mas la desventurada bestia es muda, incapaz de expresar su dolor y de llevar su caso a las autoridades. Si un hombre inflige un millar de maldades a una bestia, ésta no puede defenderse contra él con palabras ni arrastrarle a la corte. Por tanto, es esencial que demostréis la mayor consideración a los animales, y que seáis con ellos más bondadosos aún que con vuestros semejantes. Enseñad a vuestros hijos desde sus primeros días a ser infinitamente tiernos y cariñosos con los animales. Si un animal está enfermo, que los niños traten de sanarlo; si tiene hambre, que lo alimenten; si está sediento, que apaguen su sed; si está fatigado, que se preocupen de que descanse. La mayoría de los seres humanos son pecadores, pero las bestias son inocentes. Ciertamente, los que están libres de pecado deben recibir la mayor bondad y amor -todos, a excepción de los animales que son dañinos-... Pero a los animales benditos debe expresárseles la más grande bondad, cuanto más, tanto mejor. La ternura y la bondad son los principios fundamentales del celestial Reino de Dios. Con el mayor cuidado, debéis tener siempre presente esta cuestión. ('Abdu'l-Bahá).

Aunque sabemos que el maltrato a los animales es un asunto grave, también debemos reconocer que, en general, es urgente que trabajemos por una elevación en el nivel de conciencia, que, a la larga, beneficiará a toda la humanidad y la naturaleza en general. Esta carta de Shoghi Effendi, Guardián de la Fe, es muy esclarecedora sobre este asunto:

Una vez que cambiemos el corazón de los humanos no habrá más crueldad hacia los animales.

"El Guardián concuerda totalmente con su repulsión hacia cualquier tortura de animales. Sin embargo, él siente que como en todo el mundo hay seres humanos que están siendo torturados mucho peor que los animales, con frecuencia físicamente, y aun más mentalmente, es más importante para los bahá'ís concentrarse en lo que librará al hombre de la crueldad e injusticia que lo oprime, antes que de los animales. Una vez que cambiemos el corazón de los humanos no habrá más crueldad hacia los animales..." (1952).