El ciclo pasado cursé como materia optativa Historia Social y Económica. El docente es economista, y me encantó el enfoque que dio a la asignatura en lo que se relaciona al aspecto económico (aunque debo decir, que con la misma vehemencia con que algunos lo amamos, otros lo odian!). Pero entre algunas ideas que planteó esta aquella de Carlitos y Federico:
"Según la concepción materialista de la historia, el factor que en última instancia determina la historia es la producción y la reproducción de la vida real".
Obviamente, el ser humano necesita una vida material como base para erigir su vida espiritual, como tan bien lo dijo don Alberto:
"Nosotros sabemos, y no queremos perder el tiempo en demostrarlo, porque es evidente, que las palabras soberanía, independencia, autonomía carecen de sentido para los innutridos, para los desmedarados, para los miserables, para los mendigos. La vida la fuerza, la salud, son las fuentes de donde manan todas las prerrogativas y todos los derechos reales. Cuando se tiene vida, se es independiente, se es libre, se es soberano, y se tiene aliento para luchar, y para morir defendiendo la libertad, la independencia, la soberanía y todo lo demás.
El minimun vital coloca el vivir, el vivir sano alegra, por encima de todo y como base de todo... y no puede confundirse con la Caridad, con el Altruismo, con la Beneficencia, con la Democracia.
El hombre necesita asentar todos sus anhelos sobre la realidad biológica, que no es entidad, ni soberanía, ni otras cosas de ese jaez, sino nervios, músculos, sangre, pulso fuerte y respiración profunda. Y eso lo da el trabajo bueno, el buen sueño, el buen descanso, la casa buena, el vestido bueno, la comida buena..."
Apoya esta tesis, el economista Franz Hinkelammert:
"El hombre muerto o amenazado de muerte deja de ser libre, independientemente del contexto social en el que viva. Aunque quiera ser musulmán, budista, cristiano, liberal o comunista, para serlo tiene que vivir materialmente, porque solamente viviendo puede ser hombre. Por lo tanto las condiciones de la reproducción de su vida material, forman a priori de todas sus decisiones: excepto que se decida por morir."
Hasta este punto parece claro e incuestionable que el hombre (entiéndase "hombre" como término genérico que designa toda la raza humana) necesita una existencia material para erigir su realidad espiritual... ok. Ahora veamos esto:
Si después de todo, lo más importante para la persona es la producción y reproducción de su vida material, ¿cómo se explica el hecho de que, contrario a los más elementales instintos de preservación de las especies, esta misma persona esté dispuesta a sacrificar sus bienes, sus pertenencias, su comodidad e incluso ofrendar su vida? Jesucristo dijo:
"Ha llegado la hora para que el Hijo del Hombre sea glorificado. De cierto, de cierto os digo que a menos que el grano de trigo caiga en la tierra y muera, queda solo; pero si muere, lleva mucho fruto".
Lo que para Ellacuría es "que el camino hacia la verdad y hacia la realidad pasa por la negación" la cual para él, ha sido desfigurada como "abnegación" pero que puede entenderse "cristianamente como principio positivo de vida, como principio dialéctico de la realidad superada." Y nótese que en cuanto a hablar de sacrificio, Ellacuría es una autoridad en la materia.
Entonces, ¿son estas posturas contradictorias? Pues no. La realidad es globalizante, no fragmentaria. Si al dividir los distintos aspectos de la realidad no se tiene en cuenta su propia integridad, entonces surgen las dicotomías, que en su mayor parte son imaginarias. Por tanto, aquí se nos presenta una dicotomía: ¿vida material o espiritual?
Ambas son aspectos de la única realidad del ser humano, que necesita de la existencia material para manifestarse, pero que en último caso su verdadera realidad es espiritual.
Para 'Abdu'l-Bahá:
"En cuanto a las perfecciones espirituales, son un derecho de nacimiento de la persona y sólo a ella pertenecen entre todos los seres creados. El ser humano es, en realidad, un ser espiritual, y solamente cuando vive en espíritu es, en verdad, feliz. Este anhelo y percepción espirituales pertenecen a todo el mundo por igual..."
Bueno, sólo son algunas ideas. Que quede claro, la pobreza no se justifica, como la religión organizada lo ha hecho históricamente para mantener la explotación de los pueblos, ok? Aún hay mucho qué decir, ¿qué piensan?
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